Une parole surgit en scène : "Ma fille a disparu" (p.15). C'est Christine, qui s'est endormie un après-midi sur un banc dans un parc municipal. Elle vient alors au-devant de deux autres femmes assises non loin d'elle dans ce parc, Nicole et Martine, pour essayer de comprendre et de résoudre la disparition de sa petite fille. Peut-être ces deux femmes ont-elles vu quelque chose ? Christine parle avec espoir. Nicole, par contre, est dans la négation : cette dernière n'aime pas les enfants. Martine se promène avec son bébé Martin dans un landau. Elle écoute Christine mais ne s'implique pas trop, de peur de réveiller son petit garçon. Mais qui sont ces trois femmes qui se tutoient ? Le spectateur est intrigué, l'inquiétude de Christine sur la disparition de son bébé n'est pas franchement visible. L'énigme de la pièce réside dans la découverte des trois personnages, plutôt que dans la recherche du bébé. Chaque personnage est fort de ce qu'il tait. Le dialogue devient questionnement, doute. Petit à petit, leurs mensonges apparaissent. Ainsi, on va apprendre que le landau de Martine n'héberge pas de bébé. Elle a volé le landau de Christine. Un landau vide. Christine n'a finalement pas de petite fille. Ces trois femmes sont en quête du désir maternel. L'invention du bébé fonctionne comme un prétexte à se prononcer sur les envies de devenir mère, à faire entendre leurs désirs, interrogeant ce besoin de s'approprier la vie, un enfant.