Un milliard de "Noirs" dans une prison identitaire

Préface de Louis Sala-Molens

De quelle identité peut-on se prévaloir lorsqu'on est "Noir" et que l'on s'appelle Toussaint Louverture, Ahmad Baba, Béhanzin, Malcolm X, Elijah Muhammad, Aimé Césaire, Cheikh Anta Diop, Frantz Fanon, Edson Arantes do Nascimiento alias Pelé, ou Nelson Mandela ? Des "Noirs", on en trouve sous tous les cieux, dans tous les pays, de toutes les religions, à tous les niveaux des hiérarchies sociales. Mais peut-on dire "les Noirs" comme s'il s'agissait d'une espèce à part, comme s'il s'agissait d'un conglomérat d'individus tous identiques ? D'ailleurs, qu'est-ce qu'un "Noir" ? Qu'est-ce qu'être "Noir" ? Qui sont "les Noirs" ?
Après avoir été éjectés de la famille humaine pendant plusieurs siècles par le Code noir de Colbert, "les Noirs" ont-ils réintégré l'humanité ? Partout, on entend parler du "problème noir", de la "question noire". Mais la "question noire", n'est-elle pas aussi et surtout la "question non-noire", qui est aussi la "question blanche", qui est aussi la "question arabe", qui est aussi la "question jaune", qui est surtout la question de l'humanité elle-même ?
Après avoir payé par millions de vies pour le crime d'être "Noirs", les "Noirs" doivent encore payer aujourd'hui pour le même crime : ils sont toujours "Noirs" ! De quoi rendre fou l'être humain le plus zen, de quoi faire des "Noirs" les locataires désespérés d'une prison identitaire.